анализирајући иронију у лонцу

ЧИТАШ

Нон-фицтион

анализа ироније у чувеној књизи '' Покрет ''

#лончић

Есеј

8.8К 2 0

аутор: Хало-ТхереБудди

од стране Хало-ТхереБудди Пратите Схаре

Делите путем е-поште
Репорт Стори

Пошаљи Пошаљи пријатељу

Делите путем е-поште
Репорт Стори

Анализирајући иронију у лонцу

Да ли је увек погрешно умрети за истину или живети због беле лажи? Салем суђења за вештице из 1692. године су игле у пласту сена овог питања. Суђења су почела зато што су неке тинејџерке плесале у шуми и разболеле се након што су ухваћене. Није пронађен никакав природни узрок, па је доктор посумњао у чаробњаштво ... које воде ка Титуби, девојкама робовима, оптужујући их да их зачарају, а да би је спречио да сакрије, почела је да оптужује друге. Олуја оптужби, вешања и лажи захватила је градић Салем, а питање се појављује годинама касније; Да ли је све тако истинито као што се чини? Драматичар Артхур Миллер користи обилне примере ироније у „Тхе Цруциблеу“ како би нагласио како би, можда, изгледа могла бити заваравајућа током злогласних салемских суђења вештицама из 1962. године.

Прво, вербална иронија је када неко каже нешто, али значи нешто сасвим друго. На пример, како судови постају корумпирани у салему, велечасни Џон Хејл почиње да види истину у трећем чину и коначно напушта суд на крају дела. Убрзо након тога, током почетка дела 4, Хале се суочава са корумпираним судијом након што је покушао да убеди оптуженог да лаже да би спасио живот. На питање судије, он одговара: 'Ја радим врагове'. 1267 Док је да, говорио жртвама да лажу и, на крају, ризикујући своју душу до пакла, спашавао је животе од омча, што питање оставља да виси у ваздуху; Да ли бисте радије умрли за истину или живели са лажима? Био је саркастичан! Покушавао је да спаси човеково највеће дело.

Други пример ове врсте ироније био је када, у другом делу, Марија упозорава Јохна Процтор-а да, ако сведочи против Абигаил Виллиамс, пакао буде оптужен за месарство или прељубу. Он одговори сасно са,

Добро. Тада се врши њена светост. ' 1248. Јохн зна да није свечано јасно, и спреман је да се поцрни како би то доказао. Њен изглед изгледа светачки, али дубоко у себи, она је највећи грешник од свих.

Друго, ситуациона иронија је разлика, односно разлика између онога што се очекује и онога што се заиста догађа. Један такав пример ове врсте ироније појављује се код оптужених; Казна 'вјештица'. Да ли умиру јер истински кажу да нису вјештице или живе с лажом да јесу? Гооди Процтор била је права особа, али је умрла истином да је невина из чаробњаштва. Шта је важније, морал или ваш сопствени живот? Ви сте судија случаја.

Још један грозан пример ове ироније је опустошен пред судовима дела 3, грех погрешног поступања укаљао се у срцима Јохна Процтор-а, када коначно направи или се разбије признајући да је предавач. Очекивао је да ће судови бити заустављени, неће веровати Абигаил, а његова жена и остале жртве ће бити ослобођени када то није било. Понекад када мислите да бисте нешто учинили променили би исход на боље, стварност погађа и преокреће свет наопачке и пламени муком.

Коначно, драматична иронија је када ликови нешто мисле, када публика зна истину. На пример, велечасни Хале, након што је испитивао Јохна Процтора зашто његов последњи рођени син није крштен, он добија: „Не видим Божје светло у човеку“ 1242 као коментар. Хејл озбиљно одговори уз: 'Мушкарци су одредили, дакле, Божје светло у њему.' 1242 Хале је био нов, па није схватио да је проповедник, о коме је Јохн говорио, Паррисх, био похлепни, поносни и себични човек, мада су публика и Јохн знали. Вањски наступи код људи могу бити изузетно супротни унутрашњој истини човече ... неко би могао да се смешка и смеје, али унутра би могао бити јадан.

Обилни примери ироније драматичара Артхура Миллера играју Цруциблеа наговештавајући да појаве често могу бити преваре од стварности. Вербална иронија ствара збрку и сумњу зато што људи изговарају ствари, кад значе потпуно другачију дефиницију. Ситуациона иронија изазива напетост и сумњу јер се очекивања у публици и глумци нису испунила. Ситуациона иронија укључује публику у акцију јер знају ствари које ликови не чине. Можда је Милер желео да публика схвати да ће гледати кроз наступе, прво се морају суочити са стварношћу или ће их можда само преварити.